種五谷興農(nóng)，嘗百草回春，總系蒼生福祉；創(chuàng)手工成業(yè)，始貿(mào)商為市，首開(kāi)社會(huì)文明。
始祖圣恩，萬(wàn)代敬仰；八大功績(jī)，震古爍今。在炎帝故里風(fēng)景區(qū)海拔最高的位置，九龍山的第四座山頭——五帝山頂，坐落著宏偉壯觀的功德殿建筑群，這里是景區(qū)展示炎帝神農(nóng)生平和功績(jī)的主要場(chǎng)所。
整個(gè)功德殿建筑群占地10320平方米，建筑面積2466平方米，為仿秦漢時(shí)期的建筑風(fēng)格，由日月門、天門和功德殿組成，而神奇無(wú)比的神農(nóng)古井也正是位于功德殿廣場(chǎng)。
北魏酈道元《水經(jīng)注· 水》道：“水源東出大紫山，分為二水，一水西徑厲鄉(xiāng)南，水南有重山，即烈山也。山下有一穴，父老相傳，云是神農(nóng)所生處也，故《禮》謂之烈山氏。水北有九井，子書所謂‘神農(nóng)既誕，九井自穿’，謂斯水也。又言‘汲一井，則眾水動(dòng)’。隨州民間至今流傳“一山揚(yáng)鞭九山應(yīng)，一井打水九井動(dòng)”。隨著時(shí)間的推移，其余的八口井再也找不到了，唯一保留下來(lái)的就是位于功德殿廣場(chǎng)正中央的神農(nóng)古井。這口神奇的古井，奇就奇在明明處于整個(gè)景區(qū)最高的地方，但這古井的水卻長(zhǎng)年不會(huì)干涸，附近村民都說(shuō)這是炎帝神農(nóng)氏保佑大家長(zhǎng)壽久安的福兆。
走進(jìn)功德殿，呈現(xiàn)面前的就是那尊威嚴(yán)、古樸的神農(nóng)銅像。左、右邊兩邊的墻壁上，則掛滿了介紹炎帝神農(nóng)生平和歷史功績(jī)的竹簡(jiǎn)。
據(jù)《史記》、《路史·后記》（宋·羅泌撰）等史書記載，炎帝神農(nóng)氏姓伊耆，名石年，生于烈山，長(zhǎng)于姜水，故又號(hào)烈山氏或厲山氏。他因天之時(shí)，分地之利，開(kāi)創(chuàng)了原始農(nóng)業(yè)，被尊為神農(nóng)氏；因以火德代伏羲治天下，亦稱炎帝。
炎帝和他所帶領(lǐng)的原始氏族先民，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和實(shí)踐中，創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為中華文明的發(fā)軔和中華民族的形成準(zhǔn)備了最初的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。其主要貢獻(xiàn)可概括為八大功績(jī)，即“始作耒耜，教民耕種；遍嘗百草，發(fā)明醫(yī)藥；日中為市，首辟市場(chǎng)；治麻為布，制作衣裳；削桐為琴，織絲為弦；弦木為弧，剡木為矢；耕而作陶，冶制斤斧；建屋造房，臺(tái)榭而居”。炎帝神農(nóng)在中國(guó)歷史發(fā)展過(guò)程中做出了奠基性貢獻(xiàn)，因而受到中華民族的歷代尊崇。
炎帝神農(nóng)帶領(lǐng)先民所開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)耕文化、醫(yī)藥文化、工業(yè)文化、市場(chǎng)文化和原始藝術(shù)等，已成為中華民族的寶貴文化遺產(chǎn)。而炎帝神農(nóng)在開(kāi)創(chuàng)中華農(nóng)耕文明的長(zhǎng)期實(shí)踐中凝聚鑄就的那種堅(jiān)韌不拔的開(kāi)拓精神、百折不撓的創(chuàng)新精神、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神和天下為公的奉獻(xiàn)精神，早已深深地扎根于炎黃子孫的心靈里，成為了中華兒女?dāng)?shù)千年來(lái)為了國(guó)家統(tǒng)一和民族富強(qiáng)而自強(qiáng)不息、奮斗不止的強(qiáng)大精神動(dòng)力。
我的祖先 我的故里 我的圣地
