宋元時期的隨州風(fēng)情
二、隨州宗教文化的興盛
隨州多名僧。宋代名僧有長慶、報(bào)恩、道楷、德淳、慶預(yù)、守遂、慶顯、智緣。長慶興建長慶寺，寺在州西20公里清涼山下，山景幽異，中有七井，可供千僧飲用。長慶和尚潛心佛門事業(yè)，“道價(jià)日起，遠(yuǎn)近向風(fēng)”，禪侶云集。在長慶寺下，又建寶豐寺、觀音寺，成為佛教圣地，宋元時期為兵火所不到。
元礻右元年(1086年)，重修唐代的靈峰寺(俗稱洪山寺)，紹圣元年(1094年)詔以少林寺僧報(bào)恩為洪山主持。報(bào)恩，俗姓劉，名欽憲。報(bào)恩到來后，普施法雨，遠(yuǎn)近悅服，富者獻(xiàn)物，貧者出力，大興土木，堂殿門廡，規(guī)模宏敞，改名十方禪院。金兵南下，寺院受損，部分僧侶遷至武昌東山寺，改東山寺為洪山寺(今稱寶通禪寺)，易東山名為小洪山。報(bào)恩和尚著有《語錄》3卷、《集曹洞宗派錄》3卷、《授菩提心戒文》1卷。 大洪山報(bào)恩寺由守遂和尚主持時，寺中僧侶不滿百人，供應(yīng)困難，為寺田耕作的佃戶缺乏生產(chǎn)工具，有耕具的十無一二。守遂勸勉大小和尚，齊心協(xié)力開通道路，招人墾荒，不到一年，局面改觀，“四方禪衲并肩而來，檀施社供如赴約束”。僧侶很快增至五百，“復(fù)修院宇，追述先范，大闡綱宗”宋馮楫塔銘，轉(zhuǎn)引自同治《隨州志》卷29《方外》。1996年6月12日，我們到此考察，除千年古杏、塔林外，尚有碑六塊，其中宋碑四塊，在慧照塔銘中，對道楷贊誦備至，有“芙蓉之子，芙蓉之孫，千眾拱環(huán)，無位而位。”按芙蓉即指道楷，他為弘揚(yáng)佛法，振興叢林，作出了貢獻(xiàn)，幾代僧眾皆受其澤惠，慧照繼其衣缽�！皞ヒ踊壅�，爍于群昏，履危坦若，其道乃尊，惟肅惟通，惟誠惟忄享。”，一片興盛景象。
隨州名僧中最有作為的當(dāng)推智緣。智緣隨州人，善醫(yī)。嘉礻右(1056—1064年)末，應(yīng)召至京師，住相國寺。熙寧年間(1068—1078年)，王韶經(jīng)營西北邊防，謀取青唐，因鑒于西夏重佛尊僧，僧侶在西夏政治舞臺上頗為活躍，極受尊敬，特請智緣為之助一臂之力，神宗召見，賜白金，稱“經(jīng)略大師”。智緣不辜負(fù)朝廷重托，勸導(dǎo)西夏最有威望的名僧結(jié)吳叱臘歸附宋朝。西北少數(shù)民族中的俞龍珂、禹藏訥令支等皆因智緣的勸導(dǎo)與宋朝修好，他成為宋代為朝廷分憂、為民族友好關(guān)系作出貢獻(xiàn)的一位名僧�！端问贰肪�462《僧智緣傳》�！糧W)〗
元代寺廟香火更盛于宋代。元統(tǒng)治者尊重宗教文化，成吉思汗及其子孫多信仰蒙古的薩滿教，忽必烈則醉心喇嘛教，出于政治需要，拜喇嘛為帝師，授以玉印，掌管全國佛教。元代佛教在政治、經(jīng)濟(jì)上擁有很大勢力，全國寺院42，318所，僧尼213，148人。道教徒超過此數(shù)，有30萬之眾。在唐代傳入中國的景教，在元朝得到較大發(fā)展，各地蒙古人和色目人很多成為景教徒。意大利人孟高維諾到北京傳揚(yáng)天主教，成為中國第一位天主教教區(qū)創(chuàng)始人，也是以梵蒂岡教廷正式使節(jié)名義來華的第一人王瑞明：《孟高維諾東來的歷史背景》，載《世界宗教研究》1994年第３期。 元代的宗教政策是“兼容并蓄，廣事利用”，除佛、道、基督教(元代稱也里可溫)外，在元代尚有伊斯蘭教等。元代隨州的宗教氣氛較之宋代更為濃厚。
第四節(jié) 高舉義旗的隨州英雄
一、孟氏一門忠烈
宋代民族矛盾尖銳，隨著戰(zhàn)火蔓延，漢族先進(jìn)的生產(chǎn)方式受到嚴(yán)重破壞，各族人民生命財(cái)產(chǎn)受到極大威脅。適應(yīng)時代的需要，宋代出現(xiàn)許多名垂青史的民族英雄。在隨州，以一門忠烈的孟家最為世人所敬仰。
孟宗政(?—1223年)，字德夫，原籍絳州，隨其父孟林遷居隨州，成為隨州人。自幼有膽略，對邊防軍事頗感興趣，成長為抗擊金軍入侵的英雄。他在抗金前線連續(xù)取得五捷：第一次在開禧二年(1206年)，金將完顏董犯襄、郢，孟宗政率領(lǐng)義士據(jù)險(xiǎn)游擊，奪其輜重，金軍倉皇而逃。因建此功被任命為棗陽令，很快提升為秉義郎、京西鈐轄，駐守襄陽。第二次在嘉定十年(1217年)，金軍犯襄陽、棗陽，孟宗政奉命指揮神勁、報(bào)捷、忠義三軍，與扈再興、陳祥所率領(lǐng)的兩軍配合，喋血奮戰(zhàn)，金軍敗走。接著棗陽圍急，孟宗政急行軍趕到，因其馳突如神，金軍大駭，乘夜色蒼茫而遁。他因這次戰(zhàn)功而權(quán)棗陽軍。上任伊始，一仆違犯新頒布的禁令，立即被斬首示眾，軍民震驚，因此能令行禁止，威震四方；在筑堤積水、修治城堞、訓(xùn)練士兵方面皆能順利成功。在第二次取得勝利后的次年，即嘉定十一年，金帥完顏賽不帶領(lǐng)步騎圍城，孟宗政與扈再興密切配合，經(jīng)過3個月大小70余戰(zhàn)，每戰(zhàn)孟宗政必身先士卒，勇猛異常，銳不可當(dāng)，金軍每戰(zhàn)必?cái) Ｒ蜻@次戰(zhàn)功，孟宗政轉(zhuǎn)武德郎，并得到朝廷特賜的金帶。嘉定十二年(1219年)有第四次大捷，這年金帥完顏訛可帶領(lǐng)步騎至城下，采取各種攻城措施，皆為孟宗政所破。金軍掘城，孟宗政以“掘深坑，防地道”作為對策，當(dāng)敵軍一打通城墻，他即施放毒煙烈火；當(dāng)敵軍以濕毯防衛(wèi)，另覓途徑，他則“架火山以絕其路，列勇士以長槍勁弩備其沖”。經(jīng)過肉搏戰(zhàn)15回合，金兵死者千余，棄輜重牛馬萬余而逃。孟宗政升為武功大夫兼〓門宣贊舍人，重賜金帶。第五次大捷是孟宗政奉命主動出擊，“燔燒積聚，夷蕩營砦”。從此金軍不敢窺襄、漢、棗陽。孟宗政成為百姓擁戴的保家衛(wèi)國的英雄。他代為荊鄂都統(tǒng)制，仍知棗陽。許多逃亡在外的百姓紛紛歸來，孟宗政賑濟(jì)糧食，還給田畝，創(chuàng)屋以居；將勇壯之士組成“忠順軍”，出沒于唐、鄧間，威振四方，金人呼為“孟爺爺”。《宋史》卷403《孟宗政傳》。
孟宗政病死，其子孟珙(1195—1246年)繼承其父未竟之志，馳騁于抗金前線，在抗金戰(zhàn)斗中戰(zhàn)功顯赫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其父。孟宗政所組織的“忠順軍”在孟珙的指揮下，農(nóng)戰(zhàn)結(jié)合。他創(chuàng)平堰于棗陽，自城至軍西18里，由八疊河經(jīng)漸水側(cè)，水跨九阜，建通天槽83丈，溉田10萬頃，立十莊三轄，使軍民分屯，一年收糧食15萬石。他又命忠順軍家自養(yǎng)馬，官給芻粟，馬匹蕃息，利國利民。朝廷視他為國之棟梁，任命為京西兵馬鈐轄。紹定六年(1233年)，大敗與金軍狼狽為奸的武天錫。武天錫是鄧縣的農(nóng)民，聚集20萬人馬為患。孟珙逼其壘，一鼓拔之，獲首級5000，俘其將士400余人，得其戶12萬余。接著在呂堰與金軍交鋒，金軍棄輜重奔竄，獲甲士52，斬首5000，得馬牛駝數(shù)以萬計(jì)，收其民3.2萬余。金朝行省鄧的主管官移刺瑗投降，得縣5、鎮(zhèn)22、官吏193、馬軍1500、步軍14，000、戶35，300、口125，553。這一勝利使抗金形勢巨變，金順陽令李英以縣降，申州安撫張林以州降，金軍將領(lǐng)劉儀領(lǐng)壯士200降。乘有利形勢進(jìn)攻，岵山之戰(zhàn)，殺金將兀沙惹，擒730人，金軍棄鎧甲如山。繼而攻破石穴九砦，復(fù)戰(zhàn)于銀胡蘆山，降金軍7萬之眾，獲甲兵無數(shù)。金軍妄圖作垂死掙扎，以2萬騎由真陽橫山南來，孟珙迎擊，金兵退卻，追斬首級1200。孟珙與蒙古軍聯(lián)合攻蔡州城，迫使金主完顏守緒自焚死。金亡，還軍襄陽。因“破蔡滅金”之功，特授武功郎、主管侍衛(wèi)馬軍行司公事，提升為建康府都統(tǒng)制，兼權(quán)侍衛(wèi)馬軍行司職事。朝廷對孟珙非常器重，帝問中興大計(jì)，他答以“寬民力，蓄人才”。帝問和議，他答曰：“臣介胄之士，當(dāng)言戰(zhàn)，不當(dāng)言和�！泵乡顚儆趫�(jiān)定的抗戰(zhàn)派人物，他知黃州時，加強(qiáng)防御建設(shè)，“增埤浚隍”，邊民來歸者日以千數(shù)，為屋3萬間居之，厚加賑貸。為避免兵民雜處，在地勢較高處建齊安、鎮(zhèn)淮二砦，安頓諸軍；筑章家山、毋家山兩堡為先鋒、虎翼、飛虎營。黃、蘄、光、信陽四郡軍馬皆由他節(jié)制。
蒙古軍來犯，孟珙在抗蒙前線，屢立奇功。蒙古軍攻蘄州，孟珙派兵解其圍。蒙古軍來犯時，隨州、荊門、郢州地方官皆棄城而逃；復(fù)州施子仁守城犧牲，江陵危急。蒙古軍分兩路而來，一攻復(fù)州，一在枝江監(jiān)利縣編筏窺伺渡江。孟珙不辭艱險(xiǎn)，“循環(huán)往來，夜則列炬照江，數(shù)十里相接”。孟珙被封為隨縣男，擢高州刺史、忠州團(tuán)練使兼知江陵府、京西湖北安撫副使，繼授鄂州諸軍都統(tǒng)制。未幾，升制置使兼知岳州。在他的指揮下，收復(fù)郢州及荊門軍，在樊城、郎神山等地捷報(bào)頻傳，收復(fù)信陽軍及襄陽，實(shí)現(xiàn)了他“得郢然后可以通饋餉，得荊門然后可以出奇兵”的戰(zhàn)略部署。由是指授方略，發(fā)兵深入，所向披靡。
當(dāng)蒙古軍大舉進(jìn)犯四川時，孟珙提出“宜為藩籬三層”的計(jì)謀：布陣〓、涪，為第一層；備戰(zhàn)鼎、澧，為第二層；設(shè)防辰、沅、靖、桂，為第三層。峽州、松滋各屯萬人，歸州屯3000人，鼎、澧、辰、沅、靖各5000人，郴、桂各千人。更應(yīng)與思、播、施、黔州取得密切聯(lián)系以為呼應(yīng)。孟珙非常注意蒙古軍的動靜，當(dāng)探知蒙古軍于襄、樊、隨、信陽招集軍民布種，積船材于鄧之順陽時，他分別派人秘密去進(jìn)行破壞活動，縱火焚燒其所積船材及糧儲，以削弱敵人實(shí)力。
孟珙善于充實(shí)自己的力量，他借鑒其父組織忠順軍的宗旨，招集麻城、巴河、安樂磯、管公店沿邊久經(jīng)征戰(zhàn)之士，組成“寧武軍”；回鶻愛里八都魯(改名艾忠孝)率壯士馬匹來降，創(chuàng)建“飛鶻軍”。他治軍重視將帥之間的團(tuán)結(jié)，軍紀(jì)嚴(yán)明。權(quán)開州梁棟藉口乏糧擅離職守，孟珙立令斬其首，以明“不許失棄寸土”之令，由是諸將奉命唯謹(jǐn)，不敢稍有懈怠或疏失。孟珙的軍事思想最可貴的是“不擇險(xiǎn)要立砦柵，則難責(zé)兵以衛(wèi)民；不集流離安耕種，則難責(zé)民以養(yǎng)兵”。兵以衛(wèi)民為天職，民以養(yǎng)兵為義務(wù)，兵與民相依為命，“立砦柵”與“安耕種”相輔相成。糧餉是軍事勝利的有力保證，他大興屯田，從秭歸至漢口，為屯20，為莊170，為頃188，280，“調(diào)夫筑堰，募農(nóng)給種”。這些措施和謀略很完善，對挽救當(dāng)時的危難無疑是有益的。孟珙在生活上“遠(yuǎn)貨色，絕滋味”，在學(xué)術(shù)上，邃于《易》，通佛學(xué)《宋史》卷412《孟珙傳》。 他是一位文武雙全、德才兼?zhèn)涞拿褡逵⑿郏Q他“忠君體國之念，可貫金石”不為過譽(yù)。
孟珙一家祖孫幾代人都通兵事。孟珙的四世祖孟安，嘗從岳飛征戰(zhàn)有功；祖父孟林，也是岳家軍中一員；父親孟宗政是宋代名將。孟珙的兄孟(王景）、弟孟璋與孟瑛，孟珙的兒子孟之經(jīng)都協(xié)助孟珙屢立戰(zhàn)功。為抵抗蒙古軍從四川東下，孟瑛以精兵5000駐松滋為〓州聲援；孟璋選精兵2000駐澧州防御施、黔來犯之?dāng)�；孟珙�?zhèn)江陵時，其兄孟（王景）帥武昌。父子兄弟齊上陣，公而忘私，國而忘家，這是中華民族的優(yōu)秀品德，孟家的表現(xiàn)，光前裕后。為紀(jì)念孟家忠烈，隨州城西鄉(xiāng)孟家故里迄今猶名孟家橋。
最得孟珙賞識的李庭芝(1219—1276年)，字祥甫，原籍河南開封，后徙隨州。他出生時因“芝產(chǎn)屋棟”而名“庭芝”。他在孟珙的薦引下，權(quán)施州之建始縣。他在建始“訓(xùn)農(nóng)治兵，選壯士雜官軍教之”，經(jīng)過一年的苦心教導(dǎo)，民皆知戰(zhàn)守，善馳逐，“無事則植戈而耕，兵至則悉出而戰(zhàn)”。這一寶貴經(jīng)驗(yàn)在附近地區(qū)得到推廣。他直接得到過孟珙的教育與熏陶，在孟珙部下主管機(jī)宜文字。孟珙臨死時，向其繼任者大力稱許李庭芝。李庭芝確實(shí)才德非凡，在南宋末年表現(xiàn)了其卓犖不群的政治才能與愛國熱情。
隨州多忠義之士。邊居誼以都統(tǒng)守新城，蒙古軍逼襄陽，居誼夾江為城，堅(jiān)壁固守；蒙古軍逼新城，其主將呂文煥至城下招降，居誼射中其右肩，率所部3000人死戰(zhàn)皆歿。居誼臨死留詩曰：
鐵石肝腸死未休，
孤城高倚漢江秋。
三千血戰(zhàn)皆忠義，
不效襄陽事敵仇。同治《隨州志》卷30《雜記》。
