一個很大的文化品牌——關(guān)于世界華人炎帝故里尋根節(jié)的思考
二、浸潤與傳播：品牌效應(yīng)顯現(xiàn)
從炎帝神農(nóng)文化節(jié)到“尋根節(jié)”，以對人文始祖炎帝神農(nóng)追思、拜謁、紀(jì)念性歌舞為主要構(gòu)成元素的文化品牌，逐漸形成。其效應(yīng)在浸潤中傳播，在傳播中浸潤，影響力逐步顯現(xiàn)。
1、凝聚民族情感，融合華夏族群意志。
上世紀(jì)的“炎帝神農(nóng)文化節(jié)”其影響力已達(dá)及海峽彼岸，臺灣民間和東南亞華僑華裔聯(lián)袂來朝烈山，尋根問祖。美籍華人周共·王德到隨州烈山尋根時，帶來了他家祖?zhèn)髡洳氐难椎凵褶r(nóng)畫像。
“尋根節(jié)”更大程度地?fù)軇恿撕?nèi)外華夏族群同胞的心弦�！皩じ鶈栕�，不忘始祖，生生不息，開拓進(jìn)取”，得到了更大程度的認(rèn)同。已辦的三屆尋根節(jié)，海外同胞參與的熱情一年比一屆高，臺灣民眾和東南亞、美國的華僑華裔籌組多個“朝祖團(tuán)”奔赴隨州。臺灣朝祖團(tuán)中，臺灣南部的民眾占有相當(dāng)比例，他們說，在臺南的故鄉(xiāng)，他們立有神農(nóng)廟，為的是不忘老祖先這個根，根之源在烈山，我們當(dāng)然要來朝拜。臺灣姜氏、菲律賓許氏、東南亞的“烈山宗親會”高舉“烈山宗親”的小旗子，歲歲來訪，年年來朝。
在“尋根節(jié)”的賓客人流中，還出現(xiàn)了臺灣官方、半官方的人士。2009年首屆“尋根節(jié)”，臺灣新黨主席郁慕明，金門縣長李炷烽出現(xiàn)在拜祖隊伍里；2010年尋根節(jié)，中國新同盟會會長許歷農(nóng)等20多名國民黨退役將軍參加拜祖；2011年尋根節(jié)，臺灣學(xué)者潘小慧、臺灣湖北同鄉(xiāng)會會長陳興國等參加拜祖，潘小慧還在尋根節(jié)的高端論壇作了《炎帝神農(nóng)的信仰與意義——以臺灣為例》的學(xué)術(shù)報告、介紹了臺灣民間追思炎帝神農(nóng)的情況，闡述“慎終追遠(yuǎn)”、懷念“共祖”的理念。
“尋根節(jié)”在臺灣和海外華人中的影響，正在發(fā)揮著民間交往、聯(lián)絡(luò)情感、凝聚華夏民族意志的效應(yīng)。也許，正是出于這樣一些考慮，國臺辦的官員參加了尋根節(jié)活動，2011年，國臺辦參加了聯(lián)辦。
2、彰顯荊楚文化，服務(wù)湖北中部崛起。
炎黃并稱“人文始祖”，但歷史上重黃輕炎的現(xiàn)象一直存在。祭祀黃帝的大典朝朝歲歲，祭祀炎帝的活動直到近年才進(jìn)入官方的議事日程。
黃河是中華民族的母親河，長江乃至珠江、遼河，也是中華民族的母親河。但一段時間里，人們只提黃河為母親河，而忽視了長江同樣是中華民族的搖籃。
早在上世紀(jì)90年代，隨州市在湖北省炎黃文化研究會的支持下開始炎帝神農(nóng)文化研討時，到隨州參加研討的各地專家就興奮地表示，隨州市乃至湖北省開展炎帝神農(nóng)文化研討，舉辦相關(guān)活動，有利于改變重黃輕炎、重黃河輕長江的文化現(xiàn)象。
從“炎帝神農(nóng)文化節(jié)”到“尋根節(jié)”，從“市辦”到“省助市辦”，進(jìn)而到省部聯(lián)辦，反映了湖北省委、省政府和隨州市委、市政府的遠(yuǎn)見卓識。人文始祖出生地是圣地，是文化源頭；始祖文化是既有大眾性又有吸引力的大文化。省里重視“尋根節(jié)”，提高了“尋根節(jié)”的影響力，“尋根節(jié)”也給湖北增加了人氣，提高了民氣。神農(nóng)架是自然資源大山，炎帝神農(nóng)就是文化資源大山。
“尋根節(jié)”文化品牌，順應(yīng)了炎黃并重的當(dāng)代文化訴求，有助于湖北“中部崛起”的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展企望。
3、提高地方知名度 增強文化推動力。
《左傳》云：“漢東之國隨為大”，這只是隨州的歷史。當(dāng)代隨州，2000年進(jìn)入地級市行列，是年輕的地級市，影響力和知名度還需大力增強。“尋根節(jié)”的舉辦和媒體傳播，給隨州市的知名度帶來了飛躍。
“尋根節(jié)”3年，隨州老城改造，舊貌新顏；新城擴(kuò)展，框架拉開。迅速成長的隨州市，功能提升，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，許多人見到今天的隨州后驚嘆：“發(fā)展太快了，一個嶄新的中等城市”！
“尋根節(jié)”3年，隨州受到省、中央和香港、澳門、臺灣主要媒體的關(guān)注，報道的量和質(zhì)大為提升。首屆“尋根節(jié)”時，央視國際頻道適時切入“尋根節(jié)”現(xiàn)場，并配以主持人張羽和“學(xué)術(shù)超女”于丹教授的解說，吸引了海內(nèi)外觀眾。于丹在解說中稱：“提起炎帝神農(nóng)，就想到了隨州”，直接把炎帝神農(nóng)這個大文化品牌與它的產(chǎn)地掛在了一起，成了隨州最具文化含量的廣告詞。
“尋根節(jié)”提高了隨州市知名度，改善了隨州市的投資環(huán)境，首屆“尋根節(jié)”期間達(dá)成投資協(xié)議額58億元，接著兩屆有新的增長。打造文化品牌，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，近3年來，隨州市每年新增投資額100多億元。隨州“工業(yè)興市”的格局正在形成。
三、“尋根節(jié)”文化品牌的完善與提升
“尋根節(jié)”是隨州的文化品牌，更是湖北的文化品牌，其文化影響力和社會效應(yīng)正在發(fā)揮。這個大文化品牌要做大做強，還有待完善和提升。
1、關(guān)于“尋根節(jié)”的持續(xù)性
一個文化品牌，需持續(xù)打造，才能成長與發(fā)展。華夏民族的尋根—文化訴求，將持續(xù)綿長，“尋根節(jié)”順應(yīng)需求，服務(wù)民族心理，應(yīng)持之以恒，堅持年年辦，長久持續(xù)，總結(jié)提高。
“尋根節(jié)”可采用官辦，民辦并舉的形式。官辦，在現(xiàn)有基礎(chǔ)上總結(jié)，改進(jìn)；民辦，以當(dāng)?shù)厣缁�、社戲的形式為主，讓炎帝神農(nóng)朝拜、祭祀文化既保持傳統(tǒng)，又推陳出新。
2、關(guān)于 “尋根節(jié)”的群眾性。
連續(xù)3屆“尋根節(jié)”，設(shè)計科學(xué)，運行流暢，影響深遠(yuǎn)，取得了巨大的成功。尋根節(jié)在安全工作上也積累了寶貴的經(jīng)驗。出于大型活動安全的考慮，3屆“尋根節(jié)”入場實行了嚴(yán)格的“憑證入場，對號入座”，而對烈山周圍的民眾基本上沒有發(fā)證。因而，他們也就入不了場，而且在場線邊圍觀（也是一種參與）的可能性都沒有。當(dāng)?shù)乩习傩照f：“住在老祖先的，炎帝之鄉(xiāng)，沾不上炎帝之光”。
繼續(xù)舉辦的“尋根節(jié)”可采用3種辦法吸收當(dāng)?shù)孛癖妳⑴c，擴(kuò)大“尋根節(jié)”的群眾性。
一是群眾性的“社火”、“社戲”，適當(dāng)開放場地的“警戒圈”，讓更多當(dāng)?shù)匕傩諘承衅溟g“趕廟會”。
二是官辦“尋根節(jié)”開幕式，可增設(shè)當(dāng)?shù)厝罕姺疥�，讓四嶺八村的平頭百姓露露臉，沾沾光。三是適當(dāng)?shù)姆砰_開幕式大廣場的外圍“警戒圈”，有計劃地讓一部分當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)圈圍觀—他們雖進(jìn)不了場，但可以在場線外當(dāng)觀眾，助人氣，增氣氛。
