河北省炎黃文化研究會副會長兼秘書長胡克夫
各位領(lǐng)導、各位專家學者、各位來賓:
首先，我謹代表河北省炎黃文化研究會，熱烈祝賀這次會議召開！
衷心感謝隨州市精心、圓滿籌辦這次會議，為我們大家提供交流工作經(jīng)驗和敘談“天下炎黃是一家”深厚友情的平臺。
今年是中國共產(chǎn)黨成立九十周年，也是中華炎黃文化研究會成立二十周年。放眼望去，二十年來，中華炎黃文化事業(yè)蒸蒸日上，在海內(nèi)外產(chǎn)生了巨大影響力。此時此刻，今天大家的心情都是一樣的，特別懷念二十年來周谷城、蕭克、費孝通、程思遠等為奠基和開展中華炎黃文化事業(yè)作出不朽貢獻的許許多多老同志、老專家學者，特別感謝二十年來中華炎黃文化研究會各位領(lǐng)導及辦公室的同志為帶動和推動全國各地開展炎黃文化活動付出的巨大艱辛努力。
在此，我謹代表河北省炎黃文化研究會，向為奠基和開展中華炎黃文化事業(yè)作出不朽貢獻的老同志、老專家學者表示崇高的敬意！熱烈祝賀中華炎黃文化研究會成立二十周年！
下面結(jié)合這次會議的主題，首先就炎黃文化研究創(chuàng)新談一點個人體會。
我認為，所謂炎黃文化研究創(chuàng)新，一方面是指開創(chuàng)性地開展與炎黃文化相關(guān)的人文社會科學學術(shù)研究，實質(zhì)上是炎黃文化向當代中華文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化趨新，中心是凸顯炎黃文化的當代精神內(nèi)涵。例如，中華炎黃文化研究會組織編寫出版的《中華文化通志》，以及各地組織編寫出版的《嶺南文化叢書》、《閩文化系列研究》、《楚文化叢書》、《燕趙文化叢書》等等；另一方面是指組織弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)且充分體現(xiàn)與時俱進、與時俱新時代文化精神內(nèi)涵、具有重要影響的炎黃文化活動，例如，湖北隨州的世界華人炎帝故里尋根節(jié)，河南的炎黃二帝巨型塑像和新鄭的黃帝故里拜祖大典及有關(guān)的文化周活動，陜西黃帝陵的拜祖大典及有關(guān)文化活動，河北涿鹿的炎、黃、蚩三祖文化活動，等等。
就各地在炎黃文化研究中如何突出本地的地域文化特質(zhì)而言，我會在開展燕趙文化研究，組織編寫《燕趙文化》叢書和《燕趙文化史》時，通過聯(lián)合有關(guān)社團及專家學者推動和開展李大釗研究來凸顯炎黃文化的當代精神內(nèi)涵。
首先，在我會有關(guān)領(lǐng)導和專家學者的積極參與、推動下，河北教育出版社于1999年出版了四卷本的《李大釗全集》，為河北乃至全國全面研究李大釗打下了初步基礎(chǔ)。
在此基礎(chǔ)上，為紀念中國共產(chǎn)黨成立八十周年，我會和河北省李大釗研究會共同研究提出了“李大釗與中華民族精神”這一李大釗研究領(lǐng)域的開創(chuàng)性研究課題，并于2001年6月與河北省社會科學院共同組織召開了紀念中國共產(chǎn)黨成立八十周年暨李大釗與中華民族精神學術(shù)研討會。這次活動在學術(shù)界產(chǎn)生了很大的影響，由此帶動了李大釗研究特別是李大釗與中華民族精神研究、李大釗精神研究向深入發(fā)展，河北的李大釗研究出現(xiàn)了新氣象，比如，河北學者精心編撰的《李大釗傳》，由天津古籍出版社于2005年出版后，很快再次印行，深獲學術(shù)界好評。
此后，我會在組織編寫出版《燕趙文化》叢書第三批重點選題時，收入了《李大釗年譜長編》，此書在編撰體例和編纂方法、內(nèi)容上均有一定創(chuàng)新之處。該書于2009年12月由中國社會科學出版社出版，《人民日報》做了專門介紹，不僅在學術(shù)界獲得好評，在社會上產(chǎn)生了一定重要影響，還為我們更進一步地開拓李大釗研究領(lǐng)域奠定了基礎(chǔ)。
2009年底，為紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年，我會和河北省李大釗研究會、河北教育出版社共同策劃了“李大釗與早期中國共產(chǎn)黨”這一重大研究選題，后被列為河北省慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年重點獻禮圖書。
同時，我會和河北省李大釗研究會、河北省燕趙文化研究會共同于2010年發(fā)起、籌備召開紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年“李大釗與中國共產(chǎn)黨”學術(shù)座談會。河北省委在組織、籌備河北省慶祝建黨九十周年大型系列活動方案時，正式把這個座談會列入重要活動內(nèi)容之一。
今年4月28日，在全國各地以各種形式掀起熱烈建黨九十周年熱潮之際，河北省在李大釗的家鄉(xiāng)樂亭隆重舉辦以“黨旗飄飄·希望河北”為主題的慶祝建黨九十周年大型系列活動啟動儀式，其中包括在李大釗紀念館廣場舉辦了《李大釗與早期中國共產(chǎn)黨》發(fā)布式暨贈書活動，召開“李大釗與中國共產(chǎn)黨”座談會等系列活動。這樣形式和內(nèi)容的活動，在河北建黨紀念活動與李大釗紀念活動和學術(shù)研究及交流史上都是首次。有關(guān)此次活動及《李大釗與早期中國共產(chǎn)黨》一書的情況，《河北日報》分別予以大篇幅的介紹，網(wǎng)絡(luò)和媒體紛紛予以報道，在全省乃至省外產(chǎn)生了很大影響。
在此我想談幾點認識：
首先，我會積極推動河北學術(shù)界在凝聚和總結(jié)已有的李大釗研究成果特別是在吸納、借鑒國內(nèi)外最新學術(shù)研究方法及觀點的基礎(chǔ)上，開啟從現(xiàn)代政黨政治文明、現(xiàn)代政黨史視角研究“李大釗與早期中國共產(chǎn)黨”這一重要研究領(lǐng)域，從學術(shù)視角、學術(shù)研究范式上都對李大釗研究提出了新的變革性要求，是一次十分有益的學術(shù)選題研究視角的嘗試性創(chuàng)新，更為重要的是反映出我們建設(shè)當代中國馬克思主義執(zhí)政黨的歷史必然要求。歷史證明，唯有李大釗、陳獨秀等創(chuàng)立的以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國各族人民走向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復興之路。實質(zhì)上，實現(xiàn)中華民族偉大復興，才是我們炎黃文化社團生存、發(fā)展的根本歷史使命。
其次，“李大釗與中國共產(chǎn)黨”河北省紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年學術(shù)座談會的召開，《李大釗與早期中國共產(chǎn)黨》一書的出版，均得到了河北省委的高度重視，產(chǎn)生了十分明顯的社會影響和社會效益。它說明，社會團體的文化創(chuàng)新活動目標必須與當代社會經(jīng)濟、政治、文化活動的主題需求相一致，以此實現(xiàn)社團文化生產(chǎn)力效益及社會效益的最大化。
再者，李大釗不僅是中國最早的偉大的馬克思主義者、共產(chǎn)主義者、無產(chǎn)階級革命家，還是中國近代史、中共黨史和中華文化史、燕趙文化史上的重要歷史人物，是名重當世的學者、教授、理論家。在他身上充分體現(xiàn)出中華民族自強不息、厚德載物等傳統(tǒng)美德，李大釗英勇獻身中國革命不怕犧牲的精神，踐行并詮釋了中國共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)。因此，李大釗的崇高人格風范和李大釗精神，是炎黃文化精神在我們這個時代的光華延續(xù)，對我們面向未來、創(chuàng)新炎黃文化具有典范啟示意義。
它昭示我們，學術(shù)文化研究創(chuàng)新不僅需要學術(shù)界和專家學者的學術(shù)積累，更需要全社會各個方面特別是文化學術(shù)團體有效整合集體智慧，形成學術(shù)創(chuàng)新和文化創(chuàng)新合力，架構(gòu)有利于炎黃文化創(chuàng)新的條件和現(xiàn)代文化創(chuàng)新的環(huán)境，以此凸顯炎黃文化的時代性和當代精神內(nèi)涵，實現(xiàn)炎黃文化社團文化生產(chǎn)力效益及社會效益的最大化，把炎黃文化學術(shù)研究和交流活動自覺納入中國特色社會主義文化大發(fā)展、大繁榮的整體發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，。
以下談一點建議：
中華炎黃文化研究會成立二十年來，在河南黃河游覽區(qū)聳立的炎黃二帝巨型塑像和由中華炎黃文化研究會組織編寫出版的《中華文化通志》，在海內(nèi)外炎黃子孫的心中可以說是兩座不朽的豐碑，產(chǎn)生了巨大的影響力。
放眼未來，一方面，海峽兩岸走向和平統(tǒng)一，歷史大勢不可阻擋；另一方面，當代中國由世界上最大的新興發(fā)展中國家走向世界上最大的經(jīng)濟實體，歷史大勢不可阻擋。鑒于此，我建議，打造向世人全面展示中華炎黃文化博大精深內(nèi)涵，凸顯炎黃文化軟實力巨大影響力的新的炎黃文化標志性形象品牌。
第一個形象品牌，建議向當年周恩來總理抓大型歌舞史詩《東方紅》一樣，由中華炎黃文化研究會研究組織并動員社會各界力量共同搞一臺大型歌舞史詩《炎黃民族魂天·地·人》。
第二個形象品牌，建議由中華炎黃文化研究會聯(lián)合全國各炎黃文化社團與港、澳、臺地區(qū)及世界各地的華人文化社團共同舉辦“新世紀炎黃文化世界論壇”。
再次衷心感謝隨州熱情、盡心盡意主辦這次會議。歡迎大家有空到河北來，我會熱情期待新老朋友的光臨。
謝謝大家！
（責任編輯：心安 新聞熱線：0722-3318927）
