于丹：感悟中國(guó)智慧
為什么要跟大家在今天還要聊聊古圣先賢呢？是因?yàn)樗麄兞粝聛?lái)的東西我們只要能化解到今天的生活里，那就會(huì)覺(jué)得有用。他寂寞地躺在歷史的塵埃中，今年孔子誕辰已經(jīng)2562年了，你沒(méi)辦法讓他去預(yù)言說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代會(huì)遇到什么困惑，但我們可以用今天的現(xiàn)實(shí)去解讀他的經(jīng)典。我們?cè)賮?lái)說(shuō)老百姓更了解的、普通大眾都知道的話，“君子日三省乎己”，這句話我相信朋友們都知道。那么，反省什么呢？知道每天要反省，反省是件挺累的事兒，我們可反省什么呢？孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)了三件事兒，第一叫做“為人謀而不忠乎”，“謀生”的“謀”，“為人謀”就是在社會(huì)上謀個(gè)差事某一個(gè)職業(yè)，“而不忠乎”，有差事的人、有職業(yè)的人就要問(wèn)問(wèn)自己，我有沒(méi)有不忠于職守的地方，這是第一個(gè)反省。第二個(gè)反省，叫“與朋友交而不信乎”。咱們都有朋友，都有親人，答應(yīng)人家的事兒我做沒(méi)做到守信用��？這是第二件事兒。第三句話叫“傳不習(xí)乎”�！皞鞑ァ钡摹皞鳌�，“學(xué)習(xí)”的“習(xí)”。傳播是外在的事兒，他們那時(shí)候也就是口耳相傳，咱們這個(gè)時(shí)代傳播的東西多了，上網(wǎng)啊、看電視啊、讀書報(bào)啊、人的交流啊包括手機(jī)短信都是傳播。傳給你這么多的知識(shí)，你學(xué)習(xí)了嗎？學(xué)習(xí)是自己的事兒。我們有沒(méi)有通過(guò)學(xué)習(xí)把外在的傳播轉(zhuǎn)化成自己的生命經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀窟@就叫“傳不習(xí)乎”。這就是孔子說(shuō)的反省的三件事兒。
我們先把它摁下不表。我們還回到今天，看看今天的人有什么迷惑。我們這個(gè)社會(huì)一發(fā)達(dá)啊，人的角色就多了。我們都有哪些角色呢？第一，我相信今天坐在這里的隨州的干部和精英，大家都有自己的職業(yè)吧，我們?cè)诼殬I(yè)上安身立命，我們?cè)诼殬I(yè)崗位上要恪盡職守，要奉獻(xiàn)，甚至有時(shí)候要犧牲自己的時(shí)間和利益。所以這個(gè)職業(yè)角色他挺光榮但是也挺辛苦，不斷的付出。第二，我們每個(gè)人還有個(gè)什么角色呢？每個(gè)人都有，就是我們的倫理角色。上有老，下有小，中間有自己各式各樣的朋友、社會(huì)的交往，你對(duì)自己的親人要有義務(wù)、有愛(ài)，對(duì)自己的朋友之間，要大家有交往，這也是一種特別辛苦的事兒。那么說(shuō)前兩種角色，職業(yè)的和社會(huì)倫理的，都是需要我們付出的，我們可靠什么來(lái)充電呢？第三個(gè)角色，我們每一個(gè)人都還有一個(gè)自我角色吧。每個(gè)自我是千差萬(wàn)別的，咱們可能到了崗位上、穿上職業(yè)裝，大家說(shuō)的一樣的話，但下來(lái)以后呢？你看有人喜歡品茶，有人喜歡喝酒，有人的性格就喜歡浪跡天涯，有人可能就喜歡獨(dú)居室內(nèi)去讀書。不管什么樣的性格，他總有個(gè)自己的愛(ài)好吧！我們就靠自己的這點(diǎn)愛(ài)好在充電，再讓自己的生命不斷成長(zhǎng)。更多的角色我們不說(shuō)了，起碼每個(gè)人這三重角色擺脫不了，職業(yè)角色、倫理角色、自我角色。好，一天只有24小時(shí)，這么多角色在一起爭(zhēng)奪著，第一我說(shuō)了很敬業(yè)，發(fā)現(xiàn)沒(méi)答應(yīng)自己親人朋友好多事兒，沒(méi)陪老人吃飯，沒(méi)帶孩子去公園，很內(nèi)疚；陪好家人了，也工作好了，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有任何自我的空間了，很惆悵；稍微發(fā)展發(fā)展自我，回來(lái)一看，工作上落后了，又失去一個(gè)晉升機(jī)會(huì)。你說(shuō)這三者老在一起糾纏著，我們可怎么平衡呢？我們?cè)倩氐健墩撜Z(yǔ)》的這句話，大家看看古圣先賢的精彩在于什么呢？每件事兒他給了我們一個(gè)字的底線：“為人謀而不忠乎”，這說(shuō)的是我們的職業(yè)角色，只需要守住一個(gè)字，就是忠誠(chéng)的忠；“與朋友交而不信乎”，這是我們的倫理角色，甭管對(duì)你家人還是對(duì)你朋友，做不到的事兒你別答應(yīng)，只要答應(yīng)了“言必信、行必果”，守住一個(gè)“信”字；“傳不習(xí)乎”，這是說(shuō)的我們生命自我的成長(zhǎng)，甭管你是品酒喝茶還是游山玩水，或者是讀書，或者聽(tīng)講座，你每天總要通過(guò)學(xué)習(xí)讓自己跟這個(gè)發(fā)展變化的社會(huì)建立聯(lián)系，所以你就能夠不斷成長(zhǎng)。職業(yè)角色要盡忠、倫理角色要守信、自我角色要成長(zhǎng)要學(xué)習(xí)，記住三個(gè)字，這就叫底線。
大家覺(jué)得《論語(yǔ)》跟我們有關(guān)系嗎？關(guān)鍵是我們以前不這么想，是吧？都知道“日三省乎己”，這句話我相信人人都知道，但說(shuō)完就完了，也沒(méi)想他反省幾件事兒。其實(shí)啊，我說(shuō)好的經(jīng)驗(yàn)是什么呢？他并不是復(fù)雜的理論給你錦上添花，他教你的永遠(yuǎn)是守住生活的底線。我們今天人為什么越來(lái)越迷惑呢？就因?yàn)槲覀兝峡瓷舷蕖４蠹衣?tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)管理學(xué)上的理論吧，叫木桶理論，對(duì)吧？什么叫木桶理論，就是說(shuō)一個(gè)企業(yè)也罷，或者說(shuō)我們自己的生命，假設(shè)這是個(gè)木桶，這個(gè)木桶參差不齊，用很多塊板子箍起來(lái)的，那么你說(shuō)，水容量是靠哪塊板子決定的呢？它一定是靠最低的一塊板子而不是最高的一塊板子。也就是說(shuō)，參差不齊的這些板子里面，不管你有幾個(gè)95分，但你只要有一個(gè)59分，你的這個(gè)綜合評(píng)價(jià)就是不及格的，因?yàn)樗荒艿竭_(dá)最低這塊板子。這就是木桶理論。我們每個(gè)人的生命也是一個(gè)管理學(xué)啊，我們?nèi)タ次覀冏约�，我們通常犯的一個(gè)毛病，就是愛(ài)看自己最高的板兒。那都是咱們的輝煌，說(shuō)我工作特好，得了92分，我再提升一點(diǎn)就95了，沒(méi)看見(jiàn)你的健康已經(jīng)49了，我們或者說(shuō)看這個(gè)人有家財(cái)萬(wàn)貫，但你沒(méi)看見(jiàn)眾叛親離不幸福，所以人呢，最大的特點(diǎn)就是老干損不足益有余的事兒，老在自己的最高板子上較勁，最低板子在哪兒？我剛才說(shuō)的，《論語(yǔ)》中的東西是什么呢？是教我們看見(jiàn)最低的板子。就是職業(yè)上要盡忠、倫理上要守信、個(gè)人生命要學(xué)習(xí)，他是一個(gè)平均水準(zhǔn)。他不至于讓你這個(gè)水容量太低。為什么每天要反省，就是反省讓我們了解生命最底的板子在哪里。
其實(shí)今天呀，這么短的時(shí)間內(nèi)，我跟隨州的朋友交流的，不是條分縷析地講解經(jīng)典中的每句話，那我們得坐在這兒講一個(gè)星期。我今天就是要跟大家溝通一個(gè)思維方法。就是怎么樣站在二十一世紀(jì)我們的生活里去解讀經(jīng)典。我們一定不要認(rèn)為，經(jīng)典的學(xué)習(xí)是讓我們通過(guò)那個(gè)蒙著塵埃的歷史隧道回到兩千多年前，經(jīng)典的學(xué)習(xí)是把他們通過(guò)隧道請(qǐng)到今天，跟我們的生活完成融合，這才是最重要的。所以說(shuō)“日三省乎己”，我們能守住底線。還有沒(méi)有更簡(jiǎn)單的答案呢？還有。你看這只說(shuō)了三件事兒吧，還有比這更簡(jiǎn)單的。就是孔子的學(xué)生曾子總結(jié)說(shuō)，夫子之道，忠恕而已。說(shuō)你想了解老師的道理嗎，倆字就概括了，一個(gè)就是忠誠(chéng)的忠，剛才說(shuō)過(guò)了；還有一個(gè)字呢，是寬恕的恕。當(dāng)然曾子說(shuō)完了以后，就沒(méi)再闡發(fā)是什么意思。過(guò)了一千年，到了宋代，大儒朱熹他作《論語(yǔ)集注》的時(shí)候，用了非常簡(jiǎn)單的方法，給我們解釋了什么叫忠、什么叫恕，無(wú)非就是拆中國(guó)字兒。他說(shuō)，中心為忠，對(duì)吧？忠誠(chéng)的忠可不就是中心為忠嗎？什么意思？世界上最大的忠誠(chéng)，不是忠于外在的制度、外在的標(biāo)準(zhǔn)、忠于哪個(gè)人，真正的忠誠(chéng)只有一種，就是看得見(jiàn)心中良知的底線。忠守于心，此為忠誠(chéng)。所以說(shuō)“為人謀而不忠乎”，你給別人謀個(gè)差事、社會(huì)上做個(gè)職業(yè)，你就盡忠了嗎？這個(gè)忠誠(chéng)可不是外在的績(jī)效評(píng)估，而是說(shuō)摸著良心辦事兒，你盡忠了嗎？你如果看得見(jiàn)底線在心中，那就叫忠誠(chéng)，所以叫中心為忠。再來(lái)看第二個(gè)字更有意思。什么叫寬恕，人怎么樣才會(huì)寬容呢？你說(shuō)別人鬧下了某種矛盾誤會(huì)，你自己咬牙切齒說(shuō)算了，我不跟他一般計(jì)較，說(shuō)我忍了，這不叫寬容。你能將心比心主動(dòng)換位思考嗎？這就是朱熹說(shuō)的如心為恕。當(dāng)他人心如你心，咱們倆換個(gè)位置思考的話，你就能包容了。這就叫如心為恕。你看中國(guó)字多有意思！什么叫如心為恕呢？咱們大家如果都是隨州土生土長(zhǎng)的朋友，你們不會(huì)覺(jué)得彼此之間有太大差別。但是今天，如果一個(gè)隨州人和一個(gè)哈爾濱人在一起，和一個(gè)西安人在一起，和一個(gè)廣州人在一起，和一個(gè)杭州人在一起，那你就一下看出了生活觀念的千差萬(wàn)別。大家知道嗎？每一個(gè)人的此刻，其實(shí)都是他歷史教養(yǎng)的總和。每一個(gè)人都是在自己的此刻上，能夠反映出他童年的經(jīng)歷，他生活的一切都在此刻表現(xiàn)出來(lái)。比如說(shuō)，你現(xiàn)在來(lái)一個(gè)杭州朋友，他可能就吃不了湖北菜的辣，因?yàn)樗堑胤經(jīng)]有這傳統(tǒng)。所以你就去看，人跟人啊，很多時(shí)候并不是一種特別惡意的冒犯，而是習(xí)慣的差異。什么叫如心為恕，就是主動(dòng)站在他的立場(chǎng)上想一想。
我自己在讀博士的時(shí)候有一件事兒，這么多年了印象特別深刻。當(dāng)時(shí)我們的外語(yǔ)口語(yǔ)老師，是一個(gè)美國(guó)籍的小姑娘，但她是個(gè)華人，她生在美國(guó)、長(zhǎng)在美國(guó)，一句中文都不會(huì)說(shuō)，她父母說(shuō)這怎么辦呢？得讓這孩子回國(guó)去教教書啊，她回來(lái)也不會(huì)說(shuō)中文，所以我們就跟口語(yǔ)老師嘎嘎每天聊，一上課就跟我們聊，年紀(jì)跟我們也差不多，二十出頭，大家都跟她挺好。后來(lái)就到了過(guò)節(jié)了，過(guò)元旦。我們那個(gè)博士班的班長(zhǎng)，我記得是一個(gè)理科的在職博士，是一個(gè)三十五六歲的老大哥，戴著眼鏡，特別老實(shí)。他就去問(wèn)這小老師，他說(shuō)老師啊，我們要開(kāi)聯(lián)歡會(huì)啊，你參加嗎？小老師很高興，說(shuō)好啊好啊，我當(dāng)然參加啦。我們班長(zhǎng)回來(lái)就開(kāi)始認(rèn)真地準(zhǔn)備這個(gè)節(jié)目單，挨著個(gè)兒?jiǎn)栁覀�，說(shuō)你出個(gè)什么節(jié)目啊，給你排在第幾個(gè)啊，然后每個(gè)人是唱歌是跳舞，是第五個(gè)還是第八個(gè)，都跟他排好了，最后很認(rèn)真地去問(wèn)小老師，說(shuō)老師你看你出個(gè)什么節(jié)目，給你排在哪兒，要不要你壓軸啊。那小老師看著他，突然之間就急了，呱啦呱啦一串英文跟這個(gè)班長(zhǎng)說(shuō)，說(shuō)你跟我說(shuō)的是聯(lián)歡會(huì)，你為什么弄出這么一東西限制我呢？我唱歌跳舞我要看當(dāng)時(shí)的氣氛，你還非要讓我在最后一個(gè)，我前面就不能上嗎？你什么意思�。课也粎⒓恿�。嚇得我們班長(zhǎng)當(dāng)時(shí)就不會(huì)說(shuō)英語(yǔ)了，特害怕，拿中文說(shuō)你怎么了、你怎么了。那一刻，這么多年過(guò)去了，印象特別深。實(shí)際上這里面，沖突的焦點(diǎn)是什么呢？是文明的差異，對(duì)吧？我說(shuō)中國(guó)學(xué)生去請(qǐng)這老師參加聯(lián)歡，他肯定沒(méi)有惡意吧？小老師對(duì)我們也挺好，她也沒(méi)有惡意。最后他為什么這么尷尬呢？是因?yàn)樵蹅冎袊?guó)人都是看著春晚長(zhǎng)大的，咱們都習(xí)慣有個(gè)節(jié)目單了。從小學(xué)校的聯(lián)歡一直到長(zhǎng)大工會(huì)的聯(lián)歡，哪兒能沒(méi)個(gè)節(jié)目單呢？美國(guó)孩子沒(méi)看過(guò)春晚，他們都是即興地出去唱唱歌、跳跳舞，她哪兒習(xí)慣有這么個(gè)東西呀？所以我后來(lái)就總在想，什么叫如心為恕啊。你要能站在各自的文化差異中去考慮，這件事兒就不算個(gè)事兒，對(duì)吧？所以我們平時(shí)的生活中，大家要真能學(xué)會(huì)換位思考的話，沖突摩擦能少好多。
