漢代桓譚的《新論》記載：炎帝神農(nóng)氏“始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合天地之和焉”。三國(guó)時(shí)魏人張揖的《廣雅》記載：“神農(nóng)氏琴長(zhǎng)三尺六寸六分，上有五弦，曰宮、商、角、徴、羽”。
炎帝制琴作樂的目的，不單純是為了勞動(dòng)之余的娛樂，更重要是為了以樂匡正天下、和諧人心、教化民風(fēng)。音樂，則是中國(guó)先民溝通天地神人的一種方式。
5月28日，炎帝神農(nóng)文化高端訪談第三期《禮樂文化是中華文明的根基與靈魂》正式播出。訪談中，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王清雷表示，炎帝神農(nóng)時(shí)期，我國(guó)的音樂水平已經(jīng)達(dá)到超高境界。
中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王清雷：“在文獻(xiàn)《世本》里記載的不僅有神農(nóng)作琴，也有神農(nóng)作瑟的記載。在《禮記》里邊有如下的記載，‘土鼓、蕢桴、葦龠，伊耆氏之樂也’，唐代的孔穎達(dá)認(rèn)為，伊耆氏就是炎帝神農(nóng)，那么由此可以知道，在炎帝神農(nóng)的時(shí)期，不僅有弦樂器琴、瑟，還有打擊樂器土鼓，還有吹奏樂器葦龠，從這些我們可以知道，在炎帝神農(nóng)那個(gè)時(shí)候的音樂水平其實(shí)已經(jīng)很高了�！�
“隨州作為炎帝的故鄉(xiāng)，也是號(hào)稱世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘的出土地，我們是不是可以在一些中小學(xué)組建小型的金石樂隊(duì)，弘揚(yáng)禮樂文化從娃娃抓起，樂隊(duì)配置金石樂器，有一套編鈕鐘、一套編磬等，再請(qǐng)一些作曲家，創(chuàng)作若干首所謂的禮樂作品，在一些重要的場(chǎng)合表演，我覺得只有這樣，我們所謂的中國(guó)禮樂文化才能真正的發(fā)展起來，而且能夠傳續(xù)下去�！蓖跚謇渍f。
作為甲辰年尋根節(jié)活動(dòng)之一，炎帝神農(nóng)文化高端訪談采取電視訪談節(jié)目的形式舉辦，節(jié)目由湖北廣播電視臺(tái)主持人王緣主持，邀請(qǐng)了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍、中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宮長(zhǎng)為、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所研究員馬平安、中央音樂學(xué)院特聘教授李幼平、湖北省社科院原副院長(zhǎng)劉玉堂、武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授羅運(yùn)環(huán)、華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授黃尚明、中國(guó)藝術(shù)研究院音樂研究所研究員王清雷等專家學(xué)者做客訪談間，圍繞“炎帝文化與中華文明”進(jìn)行闡釋。
炎帝神農(nóng)文化高端訪談?dòng)珊笔⊙S文化研究會(huì)、隨州市政府主辦，由湖北廣播電視臺(tái)、隨州日?qǐng)?bào)社、隨州廣播電視臺(tái)、隨州市炎黃文化研究會(huì)聯(lián)合攝制。
（長(zhǎng)江云新聞?dòng)浾?張燃 通訊員 馮家園 艾文 ）
