炎帝神農(nóng)文化的課題，許多專家學(xué)者都進(jìn)行了深入的研究。炎帝神農(nóng)誕生地是隨州，在隨州舉辦炎帝故里尋根節(jié)非常有意義。關(guān)于炎帝神農(nóng)文化，我想從以下三個(gè)方面來談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、從十九大精神的高度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)炎帝神農(nóng)文化研究的重要意義。
習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有許多的論述。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！爆F(xiàn)在我們開展炎黃文化研究，應(yīng)該從十九大精神和習(xí)近平總書記的重要講話中，看傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的發(fā)展。不忘本來，體現(xiàn)了歷史思維的重要性，要從歷史縱向的深度思考中華民族傳統(tǒng)及我們所處的歷史方位。文化是根，強(qiáng)調(diào)文化尋根意識(shí)重要性，我們要探尋清楚民族文化的基因究竟在哪里。
炎帝神農(nóng)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文化之源，中華民族之魂。2015年，在炎帝神農(nóng)與中華文化傳承創(chuàng)新學(xué)術(shù)研討會(huì)上，時(shí)任隨州市委書記劉曉鳴的發(fā)言非常精彩。他分析了炎帝文化的四大特性，一是根基性，炎帝文化在中華文明體系中具有發(fā)端和母體的地位；二是創(chuàng)新性，炎帝文化對(duì)構(gòu)建中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用；三是核心性，炎帝精神作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要精神資源；四是包容性，炎帝文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。
炎帝神農(nóng)文化是構(gòu)筑新時(shí)代偉大民族精神的寶貴思想資源。十九大提出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來�！眰ゴ蟮臅r(shí)代需要偉大新精神，需要物質(zhì)之富，需要精神之強(qiáng)、文化之強(qiáng)。偉大民族精神需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。炎帝神農(nóng)文化的精髓可成為今天偉大民族精神的基因之一；其中關(guān)鍵在于，對(duì)炎帝神農(nóng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，使之與時(shí)俱進(jìn)融入時(shí)代的潮流。
二、從弘揚(yáng)偉大民族精神的時(shí)代要求，深入理解炎帝神農(nóng)文化的精神內(nèi)涵。
從關(guān)于炎帝神農(nóng)的典籍記載中，我歸納了以下幾種精神：一是堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息的奮斗精神；二是敢為人先、開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神；三是心懷天下、不畏艱險(xiǎn)的奉獻(xiàn)精神；四是養(yǎng)民以公、以致民利的愛民精神。在新時(shí)代，如何將炎帝神農(nóng)精神內(nèi)化為今日之偉大民族精神，以促進(jìn)偉大民族復(fù)興事業(yè)？這是我們要重點(diǎn)研究的。
我認(rèn)為，新時(shí)代條件下，偉大民族精神中應(yīng)包括以下四種精神：自強(qiáng)不息的精神，開拓創(chuàng)新的精神，甘于奉獻(xiàn)的精神，天下為公的精神。這四大精神和炎帝精神是可以對(duì)接、可以傳承的，研究炎帝神農(nóng)文化對(duì)今天民族精神復(fù)興是非常重要的。
我們要自覺將炎帝神農(nóng)精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相對(duì)接、融合。炎帝神農(nóng)精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉；社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基因，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華。
著名文化學(xué)者劉玉堂提出要正確詮釋炎帝神農(nóng)精神，實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有機(jī)融合，并從國(guó)家層面（富強(qiáng)、民主、文明、和諧）和社會(huì)層面（自由、平等、公正、法治）分析了炎帝精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在內(nèi)涵上的共通之處。我認(rèn)為，當(dāng)代弘揚(yáng)炎帝精神，對(duì)于恢復(fù)中華民族傳統(tǒng)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，都是非常有意義的。
三、從加強(qiáng)民族凝聚力的高度，深入發(fā)掘炎帝神農(nóng)文化的內(nèi)在價(jià)值。
弘揚(yáng)炎帝文化精神，凝聚中華民族情感。我們?nèi)A裔的共同符號(hào)，同為“炎黃子孫”。中華民族歷來就有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，要強(qiáng)化全球華人的尋根拜祖意識(shí)。今年尋根節(jié)的主題“四海一家親，共圓中國(guó)夢(mèng)”，就是要強(qiáng)化海外華僑的民族情感和祖國(guó)認(rèn)同，共同為中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
弘揚(yáng)炎帝文化精神，搭建海峽兩岸交往橋梁。血濃于水，同為炎黃子孫，同屬中華文化，是兩岸最大的公約數(shù)。我們要圍繞最大公約數(shù)，構(gòu)筑最大同心圓，回歸“九二”共識(shí)；要使海峽兩岸同胞心相通，情相聯(lián)，利相交，共同促進(jìn)海峽兩岸的發(fā)展。舉辦尋根節(jié)，對(duì)于臺(tái)灣同胞來說，這種活動(dòng)是非常有親和力、吸引力和凝聚力的。
弘揚(yáng)炎帝文化精神，探尋人類共同價(jià)值。我認(rèn)為，這是今后進(jìn)行炎帝神農(nóng)文化研究能夠進(jìn)一步拓展的地方。一是民本思想的升華。炎帝精神所體現(xiàn)的，為天下蒼生謀生計(jì)，為黎民百姓謀幸福，為全人類謀未來。
二是農(nóng)耕文明的內(nèi)在價(jià)值。中國(guó)有幾千年的農(nóng)耕文明，耕讀文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的根基與基本形態(tài)之一。耕讀文化是中華文明之根，是傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展之基，是現(xiàn)代價(jià)值觀念之源，是當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步之器。
三是與自然和諧相處的生態(tài)文明觀。炎帝神農(nóng)時(shí)代，人與自然和諧相處，他們求生存獲取自然資源的方式是非常平和的。我們要回歸寧靜的綠色發(fā)展觀，就是要回歸自然、回歸簡(jiǎn)約、回歸本分、回歸本源。回歸寧靜，保持平和的心態(tài)，涵育靜氣與大氣，對(duì)每個(gè)人個(gè)體的成長(zhǎng)至為重要，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的成長(zhǎng)也同樣至關(guān)重要。
四是“至德之隆”的和平發(fā)展觀。研究炎帝神農(nóng)文化時(shí)，我們要抓到其“和”的文化核心。和諧，是中國(guó)古人的一種社會(huì)理想，是植根于東方文化的一種獨(dú)特價(jià)值追求。和諧是從我們的先祖?zhèn)飨聛淼膫鹘y(tǒng)，也是中國(guó)貢獻(xiàn)給世界的治世良方。
以上之價(jià)值觀念，不僅是中華民族的文化基因，也是中華文化對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)和影響，它來自于久遠(yuǎn)的炎黃文化，歷經(jīng)歷史的洗禮，更顯現(xiàn)出其內(nèi)在的巨大價(jià)值與影響力。
