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佛教圣地大洪山

2014-2-18 15:55| 發(fā)布者: 挺遠

“漢東地闊無雙院，楚北天空第一峰”，這是清代湖廣兵馬道陳維舟為大洪山主峰———寶珠峰題寫的一幅楹聯(lián)。

　　大洪山地處湖北省隨州市境內(nèi)，在歷史上久負盛名，除了其巧奪天工的自然環(huán)境外，最重要的還因這里曾是我國佛教禪宗派的重點叢林。據(jù)《大洪山志》記載，唐代和尚善信生于廣德二年即公元764年，受度于洪州開元寺，是禪宗祖師慧能的第三代弟子，曾云游到五臺山求取“真經(jīng)”。他被五臺山監(jiān)寺安排到齋房擔(dān)柴挑水，為僧人們燒火做飯。一日睡覺，夢有如雷的人聲對他說：你的緣分在南方，逢水即止，遇洪即住。善信驚醒，方知有“高人”指點迷津。他不敢怠慢，第二天手持錫杖一直南行。一路自是曉行夜宿，歷盡千辛萬苦，至寶歷二年(公元826年)秋來到大洪山。

　　善信和尚到大洪山來的這年恰逢中原大旱，稻田龜裂，禾苗焦枯。洪山山主張武陵帶眾鄉(xiāng)人準(zhǔn)備殺豬宰羊求雨。善信當(dāng)即表示愿舍身代牲，他說：貧僧以誠求甘露，三日內(nèi)必有雨。他登到主峰北崖禱告，三日內(nèi)果然雷雨大作，頓時解除了數(shù)百里旱災(zāi)。當(dāng)山主張武陵對善信表示感激時，只見他仍在禪定之中，蛛網(wǎng)簾面，藤蔓纏身，渾然不知雨已降。這年莊稼大豐收。張武陵慨然捐出自己的山林，為善信修建廟宇。大和九年(公元835年)5月29日，善信坐化之前，還記著向龍神許下以身代牲的諾言，毅然割下自己的雙足。他的雙足留鎮(zhèn)山門，肉色久而不變。后人傳為鎮(zhèn)寺之寶，名曰“佛足”。

　　善信的善舉被地方士紳奏到朝廷，唐文宗很感動，下了一道圣旨，賜善信“慈忍大師”的法號，御書院額“幽濟”。自此，大洪山便名揚四方，香火逐年旺盛。后晉天福年(公元939年)，高祖皇帝賜名洪山寺為“奇峰寺”。至北宋元豐元年(公元1078年)，神宗皇帝又賜其為“靈峰寺”。宋以后戰(zhàn)火不息，洪山寺幾經(jīng)變更，廢興不一。直到南宋紹興年間(公元1162年)院寺才得以復(fù)修。

　　據(jù)《大洪山志》記載：唐以后陸續(xù)在洪山主峰(寶珠峰)四周建有寺廟26處：其中以吉祥寺、觀音寺、泉興寺、圣泉寺、千佛寺、黃龍寺、寶峰寺、高峰寺等猶為出名，傳承香火數(shù)百年，僧眾達數(shù)千人。由此可見，大洪山區(qū)內(nèi)廟宇之多。寶珠峰在唐、宋、明、清歷朝歷代都是佛教圣地。山上有殿堂百余間，佛像金飾，閣藏滿經(jīng)，香火不斷，磬鐘長鳴。這正如明代王鉞在《金剛坡望大洪山寺》詩中描述的那樣：“捫蘿攀石扣禪關(guān)，五月陰寒雪滿山。遙聽云端簫鼓沸，始知天上有人間�！�

　　“門前巨釜烹明月，山外懸鉤釣白龍”真實地再現(xiàn)了當(dāng)時洪山寺厚重的佛學(xué)淵源。

　　如今，昔日的佛學(xué)盛況雖已不見，但這里仍然保留著數(shù)處風(fēng)景優(yōu)美的景點，在這里可欣賞到“橫亙西南壓萬峰”、“踏破白云山外山”的美景;還可觀日出、賞夕陽、看云海、聽瀑布、避酷暑。

　　深山古剎，鳥語花香，大自然與宗教文化共同為大洪山構(gòu)建出天人合一的和諧氛圍，置身其中，令人心曠神怡。(任儒舉)

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